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segunda-feira, 28 de maio de 2012

O Nascimento da Umbanda e suas raízes

       A Umbanda precisa ser explicada, por ser uma religião ainda em formação; é mal compreendida por muitos. Sabemos que grande parte de nossa dificuldade resiste no fato da existência de várias correntes de pensamentos doutrinários e de heranças religiosas herdadas e adaptadas vindas de outros seguimentos religiosos quando do nascimento da Umbanda. 

     A Umbanda é uma religião essencialmente brasileira porque, apesar de ter se baseado em cultos afros (candomblés), kardecistas, católicos, indígenas e com doutrinas e rituais absorvidas de outras fontes, desenvolveu-se e consolidou-se em um credo apropriado a evolução, temperamento, cultura e anseio do povo brasileiro. 

     Pelo imenso número de adeptos que cresce a cada dia, não será difícil um dia idealizarmos um código e uma ritualística padronizada que irá uniformizar tornando homogênea com uma base única. 

     Assim as discrepâncias que hoje vemos, aos poucos através da participação e colaboração de todos os seguidores e simpatizantes que se interessam em aprender realmente a doutrina e a ritualística umbandista se tornará clara e todos poderão ver, quanta injustiça se foi feita a esta religião, que somente prega o bem, ensina o amor e o respeito para com todos através da caridade.

     É difícil de se precisar o surgimento da Umbanda.  Várias histórias foram escritas, algumas sem confirmações e outras que não fazem sentido. Mas para se entender corretamente a Umbanda é preciso primeiro compreender como foram formadas as suas raízes e quais foram as doutrinas absorvidas de outros seguimentos. 

     É certo e verdadeiro, que muitas práticas de vários outros seguimentos religiosos foram absorvidos na ritualística umbandista,  sem que possamos precisar exatamente quando e de que forma ocorreu, mas é visto dentro de vários templos com naturalidade. 

       Na sua raiz a Umbanda têm nos cultos aos Orixás africanos, no kardecismo, na Igreja Católica e no povo Indígena (índios), as principais influências que marcaram e colaboraram na sua formação. 

     Os fatos históricos e a ritualidade praticada nos dias de hoje, por si só confirmam as influências das religiões (Candomblé – Católica – Kardecista – Indígena) na Umbanda.


   - TRABALHO DE ESTUDO E PESQUISA PAI GUIMARÃES D'OGUM - DIRIGENTE ESPIRITUAL DO TEMPLO DE UMBANDA ESTRELA GUIA

domingo, 13 de maio de 2012

Pretos Velhos

Dia 13 de Maio de 2012



Em homenagem postamos aqui sua oração.


Clique na música: Homenagem aos Pretos Velhos





ORAÇÃO DOS PRETOS VELHOS

“Senhor, Nosso Pai, que sois o Poder, a Bondade, a Misericórdia, olhai por aqueles que acreditam em Vós e esperam por vossa bondade, poder e misericórdia. 
Dá Pai, aos que vacilam ao Vosso Poder, na Vossa Misericórdia e Bondade, a clareza de pensamento e abri-lhes, Senhor, os olhos para que pratiquem sempre o bem, a caridade para com os outros dentro da humildade de Vossa Sabedoria, reconhecendo assim a Vossa Existência, Poder e Misericórdia, bem assim, o Vosso Reino. 
Senhor, perdoa aqueles que a escuridão ainda não deixou ver os erros cometidos na sua passagem terrena. 
Dá, Senhor, a eles que sofrem a luz de Seu imenso Amor e da Sua Sabedoria. Que a sua luz nos ilumine neste mundo e em outros que ainda desconhecemos, e em todos os lugares por onde passarmos nos proteja.
 Oh! Meu Pai Santíssimo! 
A nós pecadores, aceita o nosso arrependimento dos erros que temos cometido. Pai, pela sua sagrada bondade e paixão, consenti que caminhe até vós pelo caminho da perfeição. 
Dá Senhor, orientação perfeita no caminho da virtude, único caminho pelo qual devemos trilhar.
 Misericórdia aos nossos inimigos. 
Perdão a todos os nossos erros, e que Vossa Bondade não nos falte hoje e sempre…
Amém”.

GRAÇAS A DEUS!



segunda-feira, 7 de maio de 2012

Dias da Semana e Saudações aos Orixás

Curiosidade no blog!


DIAS DOS ORIXÁS:
SEGUNDA–FEIRA: Exu, Pomba Gira, Obaliuaie, Omulu, Pretos Velhos (Iorumá) e almas aflitas
TERÇA–FEIRA: Ogum, Boiadeiros e Baianos
QUARTA–FEIRA: Xangô e Iansâ
QUINTA–FEIRA: Oxossi, Caboclos e Caboclas
SEXTA–FEIRA: Oxalá, Almas Santas e Linha da Oriente liderada por São João Batista
SÁBADO: Iemanjá, Oxum, Nanã Buruke, Ondinas, Sereias, Caboclas, Iaras e Marinheiros
DOMINGO: Iori (Cosme e Damião), Crianças e Ibejadas

SAUDAÇÕES:
Saravá Oxalá: Oxalá Meu Pai
Saravá Ogum: Ogum Iê Meu Pai
Saravá Xangô: Caô Cabecilê
Saravá Obaluaie: Atotô Obaluaiê
Saravá Oxossi: Okê Caboclo
Saravá Iemanjá: Odoceyá
Saravá Oxum: Aêê Mamãe Oxum
Saravá Iansã: Uepa hey Iansã
Saravá Nanã: Buruke Saluba Nanã
Saravá Cabloco: Okê Cabloco
Saravá aos P.Velhos: Adorei as Almas
Saravá as Crianças: Beijada
Saravá Exu: Aruê Exú
Saravá Pomba Gira: Aruê Exu Pomba Gira

quinta-feira, 3 de maio de 2012

História de Preto Velho

Mês de maio, está chegando o dia dos Pretos Velhos.


Segue uma história retirada do blog http://umbandadejesus.blogspot.com.br


"Certa vez Dona Clotilde uma distinta senhora de classe média, viu-se nos seus 60 anos de idade, frente a inúmeros problemas de saúde. Após infindáveis visitas aos médicos, os resultados que conseguia eram pequenos, mas continuava a distinta senhora a contornar os seus problemas de saúde.
Uma das empregadas de sua residência ao notar seu estado doentio, lhe sugeriu uma visita a um templo de Umbanda.
Dona Clotilde havia recebido em sua vida uma educação esmerada, estudou no exterior e casou-se na juventude com rapaz de família tradicional. Sua família embora católica, freqüentava periodicamente reuniões kardecistas (espíritas) e nessas reuniões havia ouvido muito falar da Umbanda, sabia ser a Umbanda uma religião que visava ajudar os humildes e também já tinha conhecimento de suas poderosas forças aliadas do bem, já ouvira falar de caboclos e pretos velhos e sabia o que representavam. Por essa razão, resolveu atender o convite de sua humilde empregada e resolveu comparecer ao templo.
Após duas noites lá estava Dona Clotilde sentada nos bancos de madeira de um humilde templo de umbanda na periferia da cidade. Os trabalhos daquela noite seriam desenvolvidos pela linha dos pretos velhos. Após a abertura dos trabalhos, a linha de preto velho se fez presente e iniciou-se o atendimento. Gente de todas as classes sociais e com mos mais diferentes problemas passou a ser atendida em consultas pela linha de origem africana.
Quando chegou sua vez de ser atendida, sentou-se num banquinho na frente de uma jovem médium que incorporava um preto de velho de nome Pai Pedro de Moçambique. O preto velho após observar a debilitada senhora lhe disse:

- A mizinfia tá muito doente, mas o véio tem remédio zimbão prá mizinfia tomá”.

Em seguida ordenou ao seu cambone (médium auxiliar) que escrevesse:

- A mizinfia vai pega casca de ovo sem cozinhá, vai torra no forno, dispois vai moe as casca, mistura com leite morno e vai bebe toda as noite um copo bem cheio.

Feito isso, o Pai Pedro solicitou a ela que retornasse na semana seguinte para continuar com seu tratamento.
A Dona Clotilde um pouco desapontada foi-se embora, não esperava receber a receita de tal remédio absurdo. No caminho para casa raciocinava ela;
Mas que absurdo comer cascas de ovo torradas, pensava ela, como me deixei trazer por aquela empregada a este fim de mundo em meio a esta gente miserável.
Ao chegar em casa não deu ouvidos ao pedido do Pai Pedro e jogou o papel no lixo.
Os anos se passaram e a situação de Dona Clotilde agravou-se. Certa tarde Dona Clotilde muito doente recebeu a visita de uma de suas amigas, que era kardecista e dirigia um renomado centro espírita. Aconselhada pela amiga resolveu fazer uma visita ao centro espírita em dia determinado, ocasião em que o espírito do Dr. Pedro Pereira que havia sido em vida um médico renomado lá incorporava, dava consultas e conseguia verdadeiros milagres junto as pessoas doentes.
Contente pelas palavras da amiga, na noite seguinte lá estava Dona Clotilde sentada nas cadeiras do centro espírita aguardando ser atendida. Os trabalhos da noite se iniciaram com normalidade, a leitura do Evangelho Segundo o Espiritismo foi feita aos presentes e no ambiente a sensação de paz se instalou.
Iniciou-se em seguida o atendimento aos presentes pelo Dr. Pedro. Chagada a sua vez, sentou-se frente a um médium sexagenário que incorporava o Dr. Pedro Pereira que disse aos seus auxiliares:

- Nossa querida irmã encontra-se muito doente, atualmente o seu maior problema é a ostioporose. (Ostioporose = doença degenerativa dos ossos que em fase avançada deixa os ossos fracos e porosos, situação em que fraturas espontâneas são comuns, as vezes apenas o peso do próprio corpo já é suficiente para ocorrerem fraturas nas pernas) e ministrou a ela a seguinte receita:

- A querida irmã deve torrar cascas de ovo cru, em seguida moer as cascas e misturá-las em leite morno e deve tomar todas as noites um copo desse preparado.

Ao ouvir isso a Dona Clotilde disse ao Dr.Pedro;

- Que estranho doutor, há muitos anos atrás me passaram a mesma receita!

E o Dr. Pedro respondeu:

- Minha querida irmã, se você tivesse ouvido o Pai Pedro de Moçambique que lhe ensinou esse mesmo remédio, sua atual situação não seria tão grave!

Ao ouvir isso, a Dona Clotilde indagou:

- Mas como o senhor sabe disso?

Respondeu o Dr. Pedro;

- Eu sou o Pai Pedro de Moçambique que ainda incorporo naquele humilde terreiro de Umbanda nas noites de sexta feira e lá atendo e ensino remédios e soluções alternativas aos humildes que não tem como conseguir remédios que são caros. Ensino a eles o que aprendi na senzala junto a outros escravos que trouxeram da África os ensinamentos da milenar e poderosíssima magia africana. Se a irmã tivesse ingerido as cascas de ovo com leite que são ricos em cálcio, sua atual situação não seria tão grave.

Ao ouvir isso a Dona Clotilde pasma, levantou-se abruptamente caindo no chão em seguida, o esforço ao levantar-se foi grande demais para o seu debilitado esqueleto, ocasião em que o seu fêmur (osso da perna) quebrou-se, tendo que ser levada as pressas a um hospital"